桃花源
①晋代陶潜在《桃花源记》中所描述的一个与尘世隔绝的美好世界。相传桃花源中人是秦时为避世乱而入此中隐居的，此地生活富足，社会安定，人民怡然自乐。后因以指隐居之地。亦指理想的生活环境。孟浩然《山中逢道士云公》：“忽闻荆山子，时出桃花源。”亦省作“桃源”。杜甫《不寐》：“多垒满山谷，桃源无处求。”②指仙境。亦美称女子的住处或男女欢会之事。或省作“桃源”。曹唐《小游仙诗九十八首》之二三：“玉皇赐妾紫衣裳，教向桃源嫁阮郎。”参见“桃花洞②”。
①晋代陶潜在《桃花源记》中所描述的一个与尘世隔绝的美好世界。相传桃花源中人是秦时为避世乱而入此中隐居的，此地生活富足，社会安定，人民怡然自乐。后因以指隐居之地。亦指理想的生活环境。孟浩然《山中逢道士云公》：“忽闻荆山子，时出桃花源。”亦省作“桃源”。杜甫《不寐》：“多垒满山谷，桃源无处求。”②指仙境。亦美称女子的住处或男女欢会之事。或省作“桃源”。曹唐《小游仙诗九十八首》之二三：“玉皇赐妾紫衣裳，教向桃源嫁阮郎。”参见“桃花洞②”。
四卷。清郭志邃(生卒年不详)撰。郭志邃字右陶，檇李(今浙江嘉兴)人。此书专论痧证。痧证记载始于明末，但无专书。郭氏鉴于当时痧胀流行，乃集前人有关经验，于康熙十四年(1675)撰成此书。“痧”为天地间之
源见“识荆”。表示与人相识的敬辞。明沈鲸《双珠记．风鉴通神》：“三位俱大贵人也，素未荆识，此来必有见谕。”【词语荆识】 汉语词典：荆识
即守株待兔。杜牧《新转南曹未叙朝散初秋署退出守吴兴书此篇以自见志》：“且免材为累，何妨拙有机。宋株聊自守，鲁酒怕旁围。”参见“守株”。
在今广西兴安县西。《方舆纪要》卷107兴安县：“下营关在县西五里。”
晋裴启《裴子语录》：“王大将军每酒后，辄咏：‘老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已，’便以如意击珊瑚唾壶，壶尽缺。”后因以“击缺唾壶”形容激赏诗文。唾壶：痰盂。王大将军：指王敦。述宾 咏诗时把痰壶都
旧题东汉．班固《汉武帝内传》：“王母乃命诸侍女王子登弹八琅之璈，又命侍女董双成吹云和云笙……”（据《五朝小说大观》本）神话传说，西王母有一侍女名叫董双成，极善吹笙。后用为咏侍女或咏仙女之典。唐．宋若华
即“库合真”(1109页)。
南朝齐人，祖籍琅邪临沂(今属山东)。有德行，父亡，忧伤过度卒。(三，)
【生卒】：?—1767【介绍】：清汉军镶黄旗人。乾隆元年武进士。授头等侍卫。累迁福建漳州镇总兵，疏请严治漳州“闯棍”之恶习。历琼州、金门、台湾、狼山诸镇，官至福建陆路提督。卒谥昭毅。
官署名。隋朝光禄寺置，有令一员、丞二员、掌醢十员。唐朝沿置，令一员、丞二员，掌供醢醯之物： 鹿、兔、羊、鱼醢; 宗庙用葅以实豆，宾客、百官用醯酱以和羹; 又有主醢、酱匠、酢匠、豉匠、葅醯匠等属。宋初存